Dette er en liten mini-historie om hvordan rommet for frivillig arbeid har endret seg fra 1980 til i dag. Frivillig innsats springer ut av personlig engasjement og spontan utfoldelse, men går ofte på tvers av den administrative fornuft. Frivilligheten har noe uryddig over seg. Derfor ender den altfor ofte med å bli lagt i rør. Det er det som har skjedd ved Universitetet i Oslo, som er det eksemplet det skal handle om her.
Politikere viser sine sanne jeg ikke gjennom hva de sier, men hva de gjør.
Vi satt på kafé, og det var her det hele startet.
«Kjenn deg selv» lød en av innskriftene på tempelveggen ved orakelet i Delfi, der guden Apollon ga sine råd til grekerne gjennom prestinnen Pythia. Ønsket om selverkjennelse har ligget til grunn for hele den europeiske filosofiske tradisjon, og dermed hele vår vestlige kultur.
Meditasjonstradisjoner har gjerne oppstått før og uavhengig av dette århundres psykologiske revolusjon. Med Acem-meditasjon er det annerledes. Denne metoden til personlig vekst og avspenning har vokst frem i samspill med moderne psykologi. Selv om Acem-meditasjon skiller seg metodisk fra andre kjente psykologiske bearbeidelses metoder, er det mange paralleller, ikke minst til psykoanalytisk inspirert psykologi. Meditativ fordypelse berører grunnleggende almenmenneskelige forhold. Derfor kan oppdagelser om fenomenet mennesket gjort ut fra helt andre innfallsvinkler, også kaste lys over meditasjon som vekst-metode. Dette Dyade-nummer er et eksempel på det.